《周易》包括《经》和《传》两部分，其内容蕴涵天、地、人，博大精深。它对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生过深刻而深远的的影响。
殷商末年，殷纣王感觉到了周国这个诸侯国的威胁,就找了个借口把周文王囚禁到羑里。文王为了不使祖上传承下来的文化就此中断,就在狱中对祖上流传下来的《易》重新进行了整理，推演了六十四卦。
周文王当时所处的社会，已由原始社会人与自然的矛盾，开始转化成了人与人之间的矛盾。他对《易经》的研究也由此开始发生变化，把原来以自然为本转化为以人为本，以探讨人、社会、自然三者之间的关系为重点。
他对六十四卦的符号用文字进行了表达，每卦的内容还包括卦画、卦辞。之后，文王的第四子周公（周公旦）又对六十四卦的爻辞进行了阐释，这就形成了《周易》。
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《周易》的《经》文部分，由《上经》三十卦和《下经》三十四卦组成，上、下两《经》共六十四卦，每一卦由卦画、标题、卦辞、爻辞组成。
上经三十卦为：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小蓄、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、筮嗑、贲、剥、复、无妄、大蓄、颐、大过、坎、离。
下经三十四卦为：咸、亨、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解损、益、夬、垢、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。
下经三十四卦以咸、亨两卦居首，以既济和未济两卦结束，反映了作者对事物发展变化而产生的《生生不息》的思想。
上经三十卦以乾、坤两卦居首，反映作者《有天地然后有万物》，乾、坤两卦生其余六十二卦的思想。
周文王之后，时间过了五百多年，一直到了春秋末年，孔子与其弟子及儒家学派，采用取象取义方法对《易经》全面诠释，编写了易辞十篇，即《彖上传》《彖下传》《象上传》《象下传》《系辞上传》《系辞下传》《文言传》《序卦传》《说卦传》《杂卦传》，称为《十翼》，也叫《易传》。
《周易》的《经》，其实指的就是《六十四卦》，即《周易六十四卦》，也叫《易经六十四卦》；那是自然，除了六十四个《卦象》之外，还包括《卦辞》和《爻辞》。
我们清楚，《易经六十四卦》的每一卦有六个《爻》，那么，总共就有六十四乘以六，等于三百八十四个《爻》。
不仅如此，《乾》、《坤》两卦虽然也都是六个爻，但却各有七个《爻辞》（乾卦的《用九》和坤卦的《用六》，没有《爻位》，却有《爻辞》），所以，《经》的一切阵容就是——六十四个《卦象》，加上六十四个《卦辞》，再加上三百八十六（384+2）个《爻辞》，如此而已。
下文更加精彩
彖（TUAN）:解释易经卦名和卦辞
象:解释卦名和爻辞
文言:解释乾卦和坤卦
系辞:是易学的哲学纲领，易整体评说，十篇中最为主要，学易必读。
说卦:解释八卦的卦象
杂卦:解释两两相对的错卦和综卦，卦与卦之间的关系。
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