第58章 应然归圣，实然归朕
马自强这一弹劾，群臣一听立马明白是指的啥事。
现下多数朝臣，都会让下人第一时间买回新报。
今晨的报，自然也看了，那篇所谓的学习心得，很难不记在脑海中。
脚下的路还在继续延伸。
马自强这次出头，大多数朝臣心中都暗自叫好。
彼时皇帝弄了个新报，只以为是小打小闹，做个邸报的白话版，让自己说话大声点。
哪里清楚如今越来越过分，竟然有了抢夺释经权的苗头！
要是君权与释经权合流，那不成了地面神国了？
还敢定论什么是正确？这不就是想夺裁判的权嘛！
哪怕出于士大夫本能，都认为万万不可！
通政何永庆迅速滑跪，请罪道：《臣有罪，臣请致仕！》
别以为他想在这个位置上呆。
实在是高拱强行将他留给了皇帝，皇帝又坚持不让他走。
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此前通政司被宋之韩把持，他基本不用做啥事，也就占个坑，乐得清闲。
谁清楚定安伯走后，情况急转直下！
看看如今，接手通政司只不过四个月，就被接连弹劾十余次了！
他早就不想干了！
可惜，何永庆想跑路是不现实的，朱翊钧还没等到合适的人，暂时不想让他走。
朱翊钧听了二人一问一答，连忙出头拉偏架道：《马卿，不利于朝局的话不要随便乱说，不妨事后上奏疏，写个详情出来？》
还妖言惑众，搁这儿跟谁阴阳怪气呢？
马自强一口气憋在心口。
闷闷道：《陛下，臣上次弹劾的奏疏，被陛下留中了。》
朱翊钧摆摆手：《那是朕母后留中的，一码归一码，卿放心上奏，朕会好好研读，劝慰两宫。》
这时，户部右侍郎傅颐也出列道：《陛下，何通政将陛下在经筵上的话语，刊行天下，恐怕有窥伺圣心之嫌，确实有所不妥。》
话音刚落，大理寺左少卿李幼滋，也跨出一步，持芴下拜：《陛下，今日经筵还未开，便有所谓的圣上体悟流播天下，您难道认为这是可以的吗？》
朱翊钧扫了一眼廷上众臣。
他自然知道近来他的所作所为，早已激起了许多人的不满。
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几位阁臣面无表情，六部尚书一言不发，让人拿不准是哪些人对这事有意见。
从顾寰掌京营，到海瑞回京，再有昨日传出他有动两淮盐政的风鸣。
今日对于早报的发难，恐怕是几件事积蓄的不满，合流了。
他不急着开口，就冷眼旁观着。
眼下群臣纷纷拿何永庆说事，他反而不能亲自下场了。
果不其然，都给事中栗在庭体悟圣心，立刻出列道：《臣也以为，李少卿所言，老成持重。》
他朝御阶上行礼道：《陛下，臣有议，请陛下勒令何通政，此后务必等经筵结束，再行刊载陛下言语，才能显出章法。》
朱翊钧微微一笑。
纵然不能让栗在庭进内廷伺候，但放在廷议上，也还是很得心应手的。
话音刚落，马自强就要再度争辩。
都御史葛守礼也出列道：《诸位臣僚，是何通政不该刊载陛下的言语，还是说，陛下的言语有错漏，不宜刊载？》
这话就有些诛心了。
葛守礼作为高拱留下的人，已然变成了皇帝的铁杆——他对于高拱落败后，还享尽尊荣，极为感激。
更别说这些时日接触下来，他只觉得这位圣上，完全不逊于那位新郑公！
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马自强哪里会上当，就死死抓着一点：《自然不是陛下言语不妥，而是何通政不该窥伺圣心！》
纵然明知事情是什么个情况，但说话却是不能露马脚的。
栗在庭不阴不阳来了一句：《若是这般，那一应中书舍人，都该论罪了。》
一种难以言喻的感觉涌上心头。
双方一时间势均力敌，僵持不下。
待众臣吵了一会，朱翊钧才抬手止住了争论，神情温和道:《诸卿，听朕一言可否？》
待各自停了声响，他才看到张居正与高仪，缓缓问道:《今日既然说到这个地方了，二位先生，不妨先当经筵议论一番，而后再廷议？》
四周恢复了平静。
二人知道些内情，默默点头。
前者看在一百万两的面子上，旁观皇帝表演。
朱翊钧看向马自强，和蔼道:《马卿，方才葛卿问得好，朕也想问一问，卿是以为朕言语有错漏，还是朕的言语不该刊行天下呢？》
后者则是欣慰地望着自家弟子，静候他侃侃而谈。
马自强坚持方才的观点：《陛下，是何通政……》
朱翊钧打断了他。
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直言不讳道：《此事，是朕让何通政刊印的。》
这话一出，马自强立马就愣住，一时没想好下文。
朱翊钧饶有兴致地看着马自强，心中半点不慌。
学术争论，在现在此时候，没那么致命。
徐阶之后，高拱、张居正执掌内阁，二人都极力排斥心学，主张与其整天神神叨叨，不如干点实事。
心学都没牌面，更别说理学了。
上面大佬是这种想法，那提拔上来的人，也多少带有这有特征。
所以，马自强这些侍郎、少卿，反而是少数。
更别提里面还有借题发挥，想找两淮、京营茬的人。
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这些乌合之众，还真不能压着他低头。
见马自强支支吾吾，不能言语，朱翊钧没让他难堪，主动接着道：《马卿，朕知你顾虑啥，朕并无为天下学派定统的意思。》
有些事要开门见山，云遮雾里的，反而容易被曲解，至于信不信，就不关他的事了。
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《朕少时，便读了屈子的天问，心有戚戚。》
《遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？》
《宇宙、本我，焉有不好奇的？》
《马卿，你有惑吗？》
马自强默然不语。
朱翊钧放过他，又目光投向大理寺左少卿李幼滋：《李卿，你有惑吗？》
命运的齿轮在此刻悄然转动。
李幼滋叹息：《陛下，臣亦有所惑。》
朱翊钧点了点头，没再一一问过去。
他似感慨，似抒情：《师者，传道、授业、解惑也。》
《本以为朕开了经筵之后，诸位饱学之士，便能为朕解心头之惑。》
《可朕初开经筵，便有几位先生争执不下，朕都觉得言之有理，更是不知何所从。》
《这只能说明，朕才智不足，无法分辨。》
《朕回宫后，愈发沮丧。》
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《又思及了政事上，譬如一人弹劾，一人抗辩，朕才智不足，又该何所从？》
《譬如六月白虹贯空，有给事中上奏，说这是朕不德之预兆，亦有御史说，此乃天降祥瑞，朕又何所信？》
《此外种种，譬如地方情事、百姓现状，众所不一，朕又该怎么办？》
一番话发自肺腑，直教人无言以对。
众臣纷纷下拜请罪。
朱翊钧虚扶众臣，摇头道：《这是朕才德不足，岂是诸位肱股之臣的罪过？》
《是以，朕不得已，学着刑部断狱的路子，自己心中有了个章程。》
事情的发展似乎超出了所有人的预料。
《也就是所谓，万事以‘明证’为主。》
《就像这善恶论，并非朕想为诸学派定统，只是适逢其会，找到了明证，这才发自内心，愿从陶卿所言。》
陶大临便是在经筵上坚持性无善恶，后天所成。
四周陷入了短暂的沉默。
朱翊钧目光投向陶大临，微微颔首。
陶大临还在低头请罪，头埋得极低，一动不动。
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这事情很复杂，至少是涉及到心学内部争端，往大点说，还涉及到心学与理学的争端。
再大一点，则是诸子百家源流之争。
更大一点，则是皇帝要抢夺释经权。
至少在马自强看来，这经学裁判的位置，万万不能留给皇帝。
在场众人交换了一个意味深长的眼神。
他闷闷道：《陛下，‘明证’也未必是‘明证’。》
刑科上，有伪证一说。
那么究竟是明证，还是伪证，这还不是靠皇帝一张嘴？
说白了，不就是在抢夺释经权？
朱翊钧听了这话，终于心中一笑，最终，马自强总算是落入他的话语节奏中了。
他要争的，自然不是什么经学道统，也不是要争做此裁判，更别提其余啥乱七八的圣王一体，定统官学。
这些封建经学，能够作为资粮，但决不能作为地基。
他要另起炉灶！朱翊钧要的事情，反而就是明面上的东西——明证。
古人是有很多宣称的，往宽泛了说，有啥天人感应，啥神仙魔佛。
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着眼于旁边，亦有啥风水、运气、占星。
有人宣称雷霆是神仙发怒。
有人宣称彩虹是天赐祥瑞。
有人宣称疾病是某种邪祟。
那么问题在于，这些是真的吗？大部分会选择相信。
这种没有依据的相信，便称之为迷信。
有史以来，就是这般过来的。
如今，他提出了所谓的《明证》，便是要掀起一场思潮——宣称之事的因果关系，是需要证据的，也就是所谓的《明证》。
但，这还不够。
因果关系能够是直接，也可以是间接的，明证也能够是清晰真实的，或者是虚伪模糊的。
更进一步的，如何确定《明证》是不是《明证》？
那就得建立起验证因果关系的统一方法！
就这样，时间一分一秒地过去。
这，才是朱翊钧要的。
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同时，也是每个文明必走的道路——自然哲学与科学思维体系的萌芽。
马自强这个质疑很好。
凭啥伱说明证就是明证？凭你是皇帝吗？
朱翊钧欣赏地目光投向马自强，开口道：《马卿，如何判断明证是否是明证，应当也是有法子的。》
《但朕才能不及中人，却是想不出来。》
《是故，朕还要仰仗众位饱学之士。》
这就是让出了裁判之权，让这些人放心。
至于谁来裁判？
所有人都做不了裁判，或者说，所有人都是裁判，才是朱翊钧想要的样子。
他止住想插话的众臣，继续道：《前些日子，道门高功捐献了些银两，朕也不打算用来享乐，便想着建个学院，专为解此惑。》
《诸卿以为可否？》
数学和哲学，都是百年之功，他不指望如今就能有效果。
但，布局，得从现在开始了。
技术是技术，科学是科学，没有一整套对应的自然哲学体系，他爬再多的科技树也是枉然。
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只不过又一场洋务运动，只不过尔尔。
反之，如果能促进自然哲学的萌芽，就能合天下人的智慧，便会有源源不断的知识涌现。
这个发现让所有人都愣住了。
从天文、数学、物理等等，可谓四两拨千斤。
至于这会不会动摇他的位置？
要是自然哲学，也能吃春药，三步并做两步走，百年之内完成现代化，那他也不吝于《今日无事》。
更何况，谁说帝制不能与时俱进的？
皇帝话音刚落，方才出面弹劾何永庆的几人，都已然面面相觑。
通通摸不着皇帝行事的脉络。
一旁的巡按广东御史杨一桂，忍不住试探道：《陛下，这山长可有人选？》
若是皇帝打算任这山长，不还是脱了裤子放屁？
朱翊钧沉吟片刻，忽然抚掌笑道：《那便礼部侍郎马卿来任吧！》
这种沉默让人感到有些不自在。
验证因果的方法一定是客观的，谁任山长并没有什么关系。
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啊？
马自强惊愕抬头。
已然被皇帝这一手彻底弄懵了。
他并没有即刻接下这差使，反而陷入了沉思。
局面一时间变得有些微妙。
皇帝，究竟要做啥？
此前他有过种种猜测，包括抢夺释经权，政教合一。
也包括挑动各学派争端，浑水摸鱼。
以至于他甚至想过皇帝想开宗立派，做个圣人帝。
可如今，皇帝将裁判《明证》的权力扔了出来，还要开设学院，连山长都扔给了方才与皇帝作对的自己。
究竟是什么路数？
总不能真是孩童心性，想用以解惑吧？
马自强沉思半晌，才开口道：《陛下，不是所有事情都有明证的。》
《孔圣教诲世人，如何修身，如何养德，此等事，岂需明证耶？》
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善恶论给皇帝找到某个实例，并不意味着所有事都能够。
一如心学思辨，皆在自我心中完成，哪里还需要啥明证？
他不管皇帝啥目的，都下意识觉得不妥，想挡回去。
孰料，朱翊钧却颔首，认可了此说法。
这话他比马自强更懂。
自然哲学只能管自然的范畴，其余的社会学，认识论，本体论，未必是有因果，有明证的，更多是靠思辨来完成。
只能说，马自强智慧着实不差，立马就能切入重点。
朱翊钧看这马自强，面色严肃，认真道：《马卿说得对，此事朕也想过。》
《所以，朕的意思是……》
《应然的归于圣，实然的归于朕。》
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