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上一章 返回目录 下一章 返回书页 西北海之外，有山名为钟山。 钟山在赤水之北，此处有大河分流万千。而在其中的一条无名小河中，却见奇石嶙峋，流水潺潺。 溯流而上，有景胜无数，溯流而下，则有翠莲盛开，香远益清。 莲花之间，自有数百条鲤鱼在其中畅游。 而如今，在那些鲤鱼之中，却有一条锦鲤迥异于鱼群，格外鲜明。 锦鲤鱼体底色雪白，躯干一片绯红，在清澈透明的水中遨游，可谓鲜艳绝伦，煞是好看。 尤其是，其灵动十足，鱼目璀璨如星，似乎蕴含着非同一般的智慧。 这锦鲤，并非是生出了灵智，而是…
苏叶如此一说，在场的所有人，都表达自己的期望，希望能和“能仁应供”一起创造轮回。但是，他却微微摇头，道：“轮回之事，非同小可。我之是以告诉诸位，并不是要让诸位帮我创建轮回，而是希望诸位不要耽于三乘法。世间的一切大法，都有各自的道理，即便诸位有自己的坚持，也应该莫忘了求同存异的道理。”苏叶这么一说。众人顿时都浮现出失望之色，有人问道：“能仁应供，你如今要创建轮回，但又不需要我们相助……那，这红尘三千大世界，要由何人主持？”目前的“能仁应供”，以三乘法创立了如今的“灵山”。能够说，是灵山一切存在的“主持者”。如果说众人是“佛”，是“菩萨”，那能仁应供就是佛祖！
提和竭罗便问道：“我观你之三乘法，皆是从灭中求涅槃。但是，三者所修持的方法却似不同。”苏叶点头道：“小乘以修身而涅槃，证得佛果以后，可作为阿罗汉；中乘以修心而涅槃，追溯因缘过往，亦能够寂灭令非生明悟，证得佛果以后，可作为因缘佛；大乘闻苦集灭谛，持六度，能普度众生，追溯未来。证得佛果以后，可作为最上佛。”提和竭罗闻言顿了顿，道：“若如此，我当是因缘佛？”苏叶摇头道：“非也。提和竭罗并非是因缘佛，而是古佛。”
苏叶又询问道：“你说的大鸟叼人是啥意思？”光目张了张嘴，像是想要解释，可是又忽然有些迷湖，彷佛无法组织好语言。旁边，莲花目见状，遂说道：“四劫每到结束之时，都会有类似你这样的鸟过来叼人的。这种鸟叫做‘释提桓因陀罗’。”虽然帝释天，肯定不是鸟的。从莲花目的形容，苏叶觉得自己这种鸟类可能更像是“迦楼罗”，那是自然，也并不通通一样。然而，如果说那片草原是仞利天，那作为草原之主的怪鸟，自然当是帝释天无误。只能说此世界，终究还是不能和自己印象中的佛教相提并论。苏叶思及这里，忽然又是一惊。他询问道：“现在距离‘成’劫结束还有多久？
