五念门，本出自天亲之净土论。
佛门中指往生阿弥陀佛净土之五种忆念修行门。
而此五念门却非彼五念门，传清年间，有妖人为祸民间，得祝由之术聚世间心术不正者开宗立派，此派非道非佛，却放言纵五念，方能得真正极乐净土，求心欲，方为道之本真，故自号五念心欲门，害人性命，***女，为佛道所不容。
后佛门有怒目金刚为护世间正法，血洗五念门，使妖人永堕阿鼻地狱，世受地狱之苦，永世不得超生。
脚下的路还在继续延伸。
五念门余孽自此收敛，以杂术为法，不敢再轻易作恶，才终可以在泱泱正道之中求得一线生机，残留于世至今。
千里之外，辽河流域，内蒙自治区，盖了四方块羊毛毡的圆形尖顶的蒙古包帐里，青春的牧民正带着妻女很肃穆的进行着祈福仪式，新的一年，牛羊的安康和草原牧场的肥沃，都是他们所祈福的内容，虔诚而郑重。
主持祈福仪式的，是几个披着喇嘛服的僧人，黑瘦的脸膛，一双眼珠子却时不时的往地上牧民妻女丰润的身段上瞅。
十年动荡期间，草原上的宗教同样受到了很大程度的破坏，尤其是喇嘛教受到了很大的冲击，绝大多数寺庙被破坏，经书被焚毁，僧人逃离，如此的结果，就是草原上许多寺庙都空了下来，这些寺庙，便成了一些流落世间的三教九流的好去处，毕竟，剃了头，披了僧衣，真真假假谁又分得清。
那三两个喇嘛，出了蒙古包，走远了，其中某个看了看年轻牧民赠送的奶食，只咬了一口，便恶凶狠地的砸在地面，擦着满是唾沫的嘴角：《每次都拿些膻不拉几的羊奶做成的玩意儿，真他娘的膈应人！》
喇嘛教、***教、天主教、基督教、东正教、汉佛教和道教，都能在草原上找到他们的影子。
另外某个萎靡不振的喇嘛捻起一块儿奶食扔到嘴里缓慢地的嚼着，无神的眼里却冒着邪光：《刚才那两个女人着实不错，可惜了，放不开手脚……》
为首的枯瘦喇嘛看了身旁的两人一眼，枯瘦的眸子辨不清神色：《昨日门里的弟子传来了消息，太一宗已出世，很可能我们惦记的东西也会出现，就在龙虎山，你们两个走上一趟吧……》
闻言，那两人大喜，相比于枯燥无味的草原，那江浙的繁华才是让他们真正流连惦记的所在。
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对于狂喜的两人，枯瘦的喇嘛却像是并不看在眼里，只是望着西拉木伦河的黄水和黄沙，以一个诡异的姿势拜了拜：《辽水浮棺现，五念菩萨生……》
差不多的情景，这一天在许多地方同一时间上演……
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而相比于此，此时此刻的袁屿并不清楚那么多，对于他来讲，日子和往常并没有太大的差别。
重新回到自己家里这个破落的院子，袁屿仍然还是忍不住要多看上两眼的。
只是住了两晚，惜尘和袁屿便拉着小道姑要走了。
顺路去县城坐车的时候，是能够去看一下胡飞的，从王老爹口中问了胡飞娘赁的房子所在，清晨时分，袁屿便重新锁上了家门。
徒步走到县城的时候，已经是下午。
县城不大，初中更没有几所，是以地方很容易找。
隔了很远，袁屿一眼就认出了那扎堆扯闲话的数个妇女中的胡飞娘，只有她手里用针线纳着一双鞋底。
对于胡飞娘的勤劳，这一点，袁屿一直不会去怀疑。
卖零碎东西的地方，那时候都叫小卖部，好听点便是杂货店。
只因紧着学校，是以除了针头线脑和日常用品所需，门口还用木板支了摊，卖些田字格的本子铅笔。
只是隔了半年而已，袁屿心里却隐隐的压抑着一股说不清的情绪，远远的叫了声：《姨！》
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胡飞娘随便瞅了一眼，便又低下了头，突兀的却又跳起来，手里的鞋底都顾不上了：《呀，阿屿，姨都没认出来……》
袁屿没由来的有些按耐不住的欣喜：《阿飞呢！》
进了屋，胡飞娘扯着袁屿的手不放，忽的抹起了泪：《阿飞要下了学才能归来，你知道的，他总是不好好写字……阿屿啊，你是个好孩子，姨清楚，多亏了你，阿飞才能上初中的……》
袁屿笑的很好看，慌忙拉着惜尘和惜霜给胡飞娘介绍。
听到袁屿说自己是他的师姐的时候，惜霜呀呀的捂着脸，无处安放自己的兴奋，最后只得咯咯的笑着扑到袁屿身上：《哎呀呀，羞死人了……》
或许是有外人的存在，胡飞娘擦干了眼角，有些局促不安，对于如何和陌生男人打交道，她是不擅长的，在她眼里，这一向是只有当家的男人才会掌握的本事。
是以，胡飞娘只说一定要吃了晚饭再走，阿屿回来了，一定要和胡飞见上一面的。
惜尘是个很温和的人，至少在外人面前是，对于袁屿和胡飞，惜尘多少是知道些的，因此，对于胡飞娘的挽留，惜尘也就应下了。
胡飞娘终究还是有些拘谨，所以只说让袁屿看着店，她自己就去菜市场买菜去了。
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