卫绾也没反客为主，只是很低调的带着刘彻快步走到末座。那些老师些见状也没有人多嘴。
以前田家对王家的欺辱稍微有心打听一下便知道，连王母李氏的亲哥哥的儿子来到槐里学校都只能住校。然而这位所谓《田彻》却每日同王允一起回到王府休息，每日王允那怕公社有事来不了也要安排旺财亲自把他送到学校。
刘彻的身份他们都知道不简单，纵然不是很确定，只不过聪明的人却猜到了些啥。如若说刘彻是田家的人打死他们都不信，王允和田家不和他们也听见一些风声。
其中的宠爱可见一斑，再加上这位老者先前找王允的几位老师说了王允是陪这位老者才拖延的。再加上这位老者按照他自己所说他只是这位《田彻》公子的老师。
脚下的路还在继续延伸。
能让他们如此得宠的侯爷都如此这般对待的，肯定不可能是那样东西所谓的田家了。除了那个《皇家》，他们想不到有谁有这样的面子。只不过大家都心照不宣的没有人揭穿，大人物有大人物的想法，他们只要做好自己的事就行了。
坐在第一排的王允看了看自己脚边的小墩子，王允嘴角微扬。此小墩子陪了他几年，以前的他太矮，每次开会总要用此小墩子垫着下面的人才能看的到他的腰身。只不过现在已经不需要了，然而王允却一直都没有将它丢掉，他不提，自然没人敢丢。
《去吧，这就是此日的开会主题。》
王允将手中的纸递给司马相如，对着他说到。
司马相如看了看，点点头走上去在黑板上写到：《教师的使命是啥》
始终这些主题都是文字都是司马相如在写，王允已经写了三四年的黑板字了，他的黑板字自然不差，不过只因身高问题一直都是司马相如在代笔。不然写个字展下小墩子影响还真不好。
写完字后司马相如扭身，《老师的使命是什么。这，是我们此日的大会主题。》
《昔仲尼，师项橐（tou，二声），古圣贤，尚勤学。》
三字经王允早就加入了学生们的启蒙课程，虽不完善，只不过也足矣。
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《三人行必有我师，可是师是啥我们又是否思考过？师又为啥被称为师？我想校长今天开此会的问题是想让我们更能正确的认识自己的定位吧，因为在座的各位都是老师。》
此时后排传来刘彻的低语《我可不是......》
只不过他说的很小声，甚至旁边的卫绾都没有听见。
《作为此问题的提出者，我想校长该有很多的话要说。下面我们掌声有请校长上台讲话。》
《啪啪啪，啪啪啪，。。。。。。》
其实几年前的校会不是这样的，只不过因为王允总觉得平平淡淡的议论总感觉没啥意思。逐渐的，在他私底下找司马相如《沟通》了几次后逐渐的现在的校会就发展成了这样。
《我这么牛逼的人，那必须得有配得上我的仪式才对嘛。》这是王允心底的话。
注①《当下老师的使命是啥？长久以来，一点人认为老师仅仅是知识的传播者，这种观点是否有偏差？老师应该是一个什么样的人？带着这些疑问，我们便开始此日的大会吧。》
《这是我的一点想法，下面我就给大家说说我的看法。》
《首先，我认为教师的使命不断变化，不变的是教师始终须对人一生负责任。》
《今天老师的使命就是使学生能够适应这个变化的时代，活出生命的意义和价值，实现他自己的人生价值，以及对此社稷尽某个民众的责任。
每一代的老师都会面对一个时代，但老师使命也有一些不变的内容，那就是教师的事业始终是对人的一生负责任的某个事业。
孔子为什么会说因材施教，言传身教。因为教导学生从来不是一件简单的事。
你给学生的东西是积极的还是消极的，是有益的还是有害的，是促进了他的发展还是阻碍了他的发展，老师要经常自问。尽管学生不通通被老师所左右，但老师的教育会成为一种力气，可引导人前进和向上。
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某个老师有可能对儿童、少年，对某某个人的发展变化留下深刻影响，让他在每某个前进的重要的时刻会想到这位老师。这样的老师，就是在真实的意义上成了一位老师，而不仅仅是某个知识的传递者，技能的教学者。》
《其次，教育的魅力，应从创造中去寻找。》
长久以来，人们对老师认识上的某个偏差，就出在不把老师看作创造者，仅仅把他当作知识传递者。他的任务被认为就是教识字、读书、写字……
今天我们特别强调认清老师的工作性质，他不是某个简单的传递者，他跟孩子一起创造他和他们的每一天的学校生活，也为学生的未来生活作创造。教育是丰富人生的很重要的工作。
老师的创造还表现在《转化》上，他把人类的精神财富转化成学生个人成长的精神财富，此转化也是教育的独特挑战与魅力。
《管子·权修》有言《一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。》可见培养人才不是一蹴而就的。
缘何孔子门下三千会有七十二贤？只因孔子是一位富有创造性的老师，他根据学生的特长去引导他们，培养学生的自我认知，完善学生的人格。
老师的创造性表现在促使学生精神世界不断地丰富和完善，这样培养出来的新生代，就会与他的上一代不一样。这种代际传承与发展，本质上是把人类的知识与技能、精神，转化成个人的能力和精神。
这些东西内化在每一个不同的个体之中，而后，又会在社会实践中转化为促进人类社会发展的创造力。
老师的魅力在哪里？就在于创造。它是一种直面人的生命发展的创造。这里面有《转化》的创造，教学工作自身还需要创造，从长远意义上，教学让每一个生命具有创造的力量，也为社会的发展提供创造的永不枯竭的智慧源泉。》
我觉得教育事业和教育的魅力一定要与创造联系起来。作为某个教师，如果只要求自己像蜡烛一样，成天勤勤恳恳地埋头苦干，以牺牲自己作为职业高尚的表达，而不是用一种创造的智慧去激发学生心中的精神潜力，那么工作对于他来说只有付出没有魅力，也难培养出有创造力的学生。
王允说到这个地方卫绾有点懵了，王允所说的大概意思他懂，只不过其中的那些词汇他却是通通不明所以。
他悄悄拍了一下前面的一位老师，接着问到：《这位老师，请问你听得懂校长说的那些词是什么意思吗？》
被拍的那位老师有点懵，而后想了想说到：《这些词汇都是校长自创的，起初我们也不是太恍然大悟。只不过后面听多了，问多了也就了解了。老丈想来是外地来的吧？校长这些词汇虽说新颖，只不过我槐里民众却大多都能理解。》
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《哦，多谢解惑。》卫绾对着目前这位青年拱手道谢。
《小事而已。》说完他不再理卫绾，转而目光又盯着王允。脸上色彩不断变换，有明悟，有疑惑。
《再有，你们认为提高老师的专业能力就够了吗？不，我觉得远远不够！》
一种难以言喻的感觉涌上心头。
《老师作为一个专业人员，我们不怀疑。问题是，只强调老师的专业发展，是不是能造就某个合格的乃至优秀的老师？老师自己作为某个全人的发展，也可能被忽视了。
老师在学生面前呈现的是其一切的人格，而不只是《专业》。你的一言一行都在呈现你是谁，学生也在判断你是谁。学生对你有敬意或瞧不起，反抗或喜欢，都不是仅仅因为你的专业，而是因为你的一切人格。
当然，没有专业是不行的，没有专业你连讲台都站不住。然而仅仅有专业，肯定也是不够的。重要的是老师作为整体的人的发展。》
四周恢复了平静。
《最后，我在说一点，也是最重要的一点。老师，一定要做真人！一个有魅力的人！某个恍然大悟持续发展的人！》
老师从事的是育人的事业，作为教师，首先要自己像人一样地活着，他才能对别人产生影响，一种使其成为人的影响。自己活得像个人，并不是说像某个圣人，而是说你很真实、很努力、有信仰，你在为这个信仰践行。
这个地方的信仰并不是说你求神拜仙（汉初应该没佛此概念），而是你的心中有一个信念。一个值得你去奋斗终生的信念，那个信念是上进的，是正义的，是值得他人学习的。
老师也会有缺点，有时候也会有冲动，但只要你是真实的，你会冷静下来，孩子也会理解。是以我感觉跟人打交道，一定要做真人，不要去做某个假的人。
《只育才不育人》是个太简单的事情。我感觉把《才》和《人》对立，是一种绝对两分的思维方式，抬高了《才》，把它与《人》等而视之，这是大误。
某个有才然而不做人事的人对社稷危害多大？我宁愿他无才，但是我也不想我学校走出去的学生是一个对社稷有危害的人。起码，这样的人始终是一个真正的人。
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其实老师真正的能耐是在育人的过程中，不难达到所谓的《才》的要求。
教育的魅力不只是要求好老师，而是每个老师都要坚信自己所从事的事业需要你去创造。教育的魅力是创造的魅力，是创造生命发展的魅力。
那是自然，这里又要有学术，又要有人格。人格，在我看来最根本的就是一个真诚，真诚是人格魅力的基础，不是说哪一种人格才有魅力，我是这样看的。
教育的魅力恐怕不仅仅限于老师已形成的人格与学术，还有一个很重要的方面，教师应是不断追求自己生命的发展和完善的人，在帮助别人完善的同时不断发展和完善自己。这样的教师在我看来可能是比较有魅力的。
我自己追求做这样的老师，这是一个与生命同在的无止境的过程。对人而言，我更关注你是某个怎样的人，而不是首先关注职业。其实职业的规范总是比较死板的，真正要使自己成为某个有魅力的教师，你该是真诚的人，不断发现和创造的人。这样的人，一定会有魅力。》
①参考：华东师大终身教授叶澜：《教师在学生面前呈现的不只是《专业》，而是其全部的人格》
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