而后，段武向叶洛介绍了这名男子的身份。
他是胜武堂大长老付西州的小儿子，习武资质很好，其人杀戮果断，得到了胜武堂不少人的追随，大多数人都将他当做了胜武堂的少掌门。
如今来此，多半是为了亲眼见证段武之死，之后囚禁段轻烟，荣登胜武堂掌门之位。
最后他的下场叶洛并不知晓，因为在段武处理此事时，叶洛便已离开。不过想来他的下场不会很好，段武向来不是一心怀慈悲之人，这一点，从初见时便早已认清了。
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回到玉琼山后，叶洛并未着急修行，他如今法力早已积累到瓶颈，若再加积累，法力便达五百年。修得五百年法力时会有火灾降临，《三灾》乃修行重中之重，虽说《分宝崖》中不乏可御火之法宝，但若是凭借外力渡《三灾》，法力可不会得到增长。
此子好杀戮、重情义，心中并无善恶标准，遇事皆是随性而为。不过也正因他不是那种贪婪算计的小人，叶洛今日才会将其收入门下，也算是有因有果吧。
《三灾》分为火灾，风灾，雷灾。每渡一灾，法力增长五百年。
这是能加快积累法力的重要途径，虽有些凶险，但《富贵险中求》，要想修行，便不能畏惧灾难。
叶洛修行之功法依旧为前世所修的《鸿蒙造化经》，此经分上中下三卷，上卷为《五仙之境》修行法诀，中卷为斩三尸之法，下卷则为成就混元之方法。
此经曾被叶洛得到造化玉蝶后加以改善。造化玉碟中蕴藏三千大道奥义，此经如同得三千大道奥义锤炼而来，称其为洪荒第一功法也不足为过。
只不过此经注重法力，乃修元神之法，对于锻体，并无太大功效。
要想顺利渡过火灾，想来还需学一锻体之法。
叶洛心中的锻体之法有三种选择。一种是斩罗睺所得秘法《大杀伐劫经》，一种是后世广为流传的《九转玄功》，最后一种则是巫族炼体之法。
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三种中，罗睺的《大杀伐劫经》重杀戮，以杀伐之道、劫道锻铸自身，乃效果最好之锻体法门；但修炼此经注定要学那罗睺于此界掀起一场腥风血雨，因果牵扯太大，不利证道混元，此经放弃。
《九转玄功》和《八九玄功》并称为封神后两大奇经。其中，《九转玄功》注肉身，《八九玄功》重元神。此二法品阶不凡，修行到极致都可后天成圣。那是自然，通过《九转玄功》肉身成圣要相对难些。
《巫族炼体之法》效果也是十分惊人，但修行此法会不可避免炼成《巫体》。成就《巫体》后，虽肉身境界可暴涨，但若想再修炼出元神，可就千难万难了！
当然，若是已有元神，是学不会这《巫族炼体之法》的。
到头来，其实也只有一种选择。
叶洛摇头失笑，前世他并未学习过《九转玄功》和《八九玄功》，此两经来历神秘，第一次使用之人是生于混沌的杨眉大仙。当时和杨眉大仙一同讨伐罗睺之时，杨眉大仙同一时间施展《九转玄功》和《八九玄功》将罗睺善尸重创，给前世自己留下了很深的印象。
斩杀罗睺后不久，自己便成功证道混元，更是悟出了天地第一奇经《鸿蒙造化经》，后合身天道，对此两经之事也就缓慢地淡忘了。
此两经不在自己记忆之中，要想学得，还需进自己丹田中的分宝崖观上一观。
叶洛盘坐闭眼，神识进入丹田能量团一扫。
这能量团内包裹的便是集洪荒传承于一身的《分宝崖》，分宝崖崖壁上记载了无数的法术、秘法、神通，只不过《八九玄功》和《九转玄功》层次不低，所以记录在了较为靠前的位置。
叶洛这一参悟，便是整整两日，两日后，叶洛睁开双眸，心有所悟。
而后神识一扫，便扫到了段武和段轻烟早早已进入了玉琼山，这玉琼山虽有不少异兽，但在创世青莲之感化下，都不喜杀戮，可称瑞兽。所以，若是不主动招惹，这玉琼山也不算是有多大危险。
无危险自然算不得磨难，看来，要用一用地煞七十二术中的《聚兽》和《调禽》了......
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段武可称大唐第一武者。
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