《刚百度了一下。。。。纸是蔡伦在105年发明的。》锋芒的刃。
《蔡伦是啥时期的人物。》逆天之者。
《东汉的。》锋芒的刃。
《是以说，这些纸只比蔡伦造纸晚几十年。比欧洲人最古老的字纸要早六七百年。大概是世界上最早的纸。》逆天之者，《更重要的是，你知道三坟五典八索九丘吗？》
脚下的路还在继续延伸。
《不清楚。》锋芒的刃。
《好吧，那你清楚尚书吗？》
《知道，兵部尚书，吏部尚书。.。。。。》
《好吧，。。。。。我直接跟你说吧，尚书是虞、夏、商、周各代典、谟、诰、誓、命等文献。然后，孔子整理、选编成一百篇。
在尚书之前还有《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。
伏羲、神农、黄帝之坟，谓之以三坟；
少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之五典；
八卦之书，谓之八索；
九州之志，谓之九丘。
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这些书要么在秦代以前就失佚了。要么在秦始皇焚书坑儒失佚了。》逆天之者。
《你是这些纸张抄录的是三坟五典八索九丘的内容。》锋芒的刃。
《你还不笨啊。》逆天之者。
《你不是说，这些书要么在秦代以前就失佚了，要么在秦始皇焚书坑儒被烧掉了，那为啥汉代还有抄录。》锋芒的刃。
《书是极其宝贵的。比命还重要，秦始皇要烧你的书，你就让他烧吗？尚书还被藏在墙壁里呢。》逆天之者。
《。。。。。》锋芒的刃。
———
@国家文物局，@中国文物遗产，@中国国家博物馆。三者没反应。倒是燕京大学考古系。。。。。
王博是燕京大学考古系的一名大三学生。
教室里。
《我们此日来说一下中国的青铜器，你们谁来说一下一点耳熟能详的青铜器。》吴教授说道。
《司母戊鼎。这个就不用说了，一说到青铜器，我就想到此。大家伙，中国最大的青铜器，镇国之宝。》一同学言道。
《曾候乙尊盘。》一女同学说道。
《大克鼎。》
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《四羊方尊。我国十大传世国宝之一。》
……
《你们说得都对，还有呢。》吴教授说道。
《马踏飞燕。初中课文，马的后蹄踏在一只飞燕上，连飞燕都来不及躲闪，真跑得快啊。》
《还有毛公鼎。》
…..
教室里的气氛很活跃。
等教室里静谧下来后，吴教授言道，《看来同学们对我国的青铜器极其熟悉啊。
我们所说的青铜器，历史上曾有《三代彝器》之说。所以当今的青铜器一般都特指商代、西周、春秋等时期的青铜器物。它们的制作原料以铜为主，辅之少量锡和铅浇铸而成，从而使器物呈青灰而得名，……。》
吴教授涛涛不绝讲了半堂课。
。。。。。中国青铜器铸造艺之先进，形制之美观，纹饰之精丽，铭文之劲拔，是世界青铜族所难以企及的。》吴教授双掌撑在讲桌上，看向台下同学们，言道，《现在你们能够提问。》
一名女同学举手。
《请问这位同学，有啥问题吗？》吴教授指了指她，言道。
《请问老师，青铜器最鼎盛的时期是夏商周三代，请问这三代的青铜器各有啥特点。》女同学站起来询问道。
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《此问题问得好，。。。。。》吴教授言道。随后详细讲了夏商周三代青铜器的特点。
等女同学落座后。
王博举起了手。
一种难以言喻的感觉涌上心头。
王博站了起来，询问道，《吴教授，你研究过汉代文字吗？》
吴教授点了他的名，说道，《这位同学，你有什么问题吗？》
吴教授笑着说道，《此问题跟青铜器知识无关，只不过，。。。。也是一个问题。老师就是传道，授业，解惑，学生有问题，就应该解惑。》说到这个地方，顿了顿，继续言道，《我研究过汉代文字。》
四周恢复了平静。
《那么这些图片上的汉代文字怎么译。》王博拿出手机，电话屏幕上一张图片。图片中是一片竹简，竹简上竖着写着密密麻麻的文字。
《我看看。》吴教授说道，然后，向王博走了过去。凑过头去，注意到了电话屏幕上的图片。
《这是竹简，纸张发明之前的书写工具。这上面的文字，是汉隶。
在西汉初期，继承了秦代的小篆，小篆很漂亮，然而字体繁锁，写法太复杂，再加上书写的时候用刀刻在竹简上，这个时候，人们就感觉这样不行，不利于书写，随后对小篆进行了简化，形成汉隶。
到了西汉末期，小篆几乎完全不用了，除了装饰以外，只因小篆漂亮。》吴教授说道。吴教授回答问题的时候，也不忘传授知识。
吴教授继续言道，《现在我来译竹简上的文字。
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直各四百，已去而偕得。其前谋，当并藏以论，不谋，各自藏。藏应该理解为脏。
这是日书。所谓日书就是古人从事婚嫁、生子、丧葬、农作、出行等各项活动时选择时日吉凶宜忌的参考之书。》
王博手指滑动了手机屏幕，屏幕中出现一张纸张，纸张极其破旧朽烂，但还能保持完整，纸张写满了密密的汉隶。王博说道，《这些文字如何译。》
吴教授一眼就看出了门道。表情逐渐变得凝重起来了。
吴教授翻译了一段，皇曰：歧伯天师，尔司日月星辰，阴阳历数，尔正尔考，无有差贷，先时者杀，不及时者杀，尔惟戒哉！
《这是三坟。》吴教授几乎立刻惊呼起来。
《左传。昭公十二年》记有楚灵王称赞左史倚相说：良史也能读三坟，五典，八索，九丘。》
孔子撰写的《尚书序》则称：伏牺羲）、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐（尧）、虞（舜）之书，谓之《五典》，言常道也。至于夏、商、周之书，……，九州之志，谓之《九丘》；丘，聚也，言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。》
这说明，三坟，五典，八索，九丘是可考的。
光影交错间，时间缓缓流动。
但是，从汉代到今天的学术界几乎没有任何人拜读过这些典籍。
早已失佚了。
这如何冒出来了。
时间在不知不觉中流逝。
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吴教授对王博言道，《这些图片是哪来的。》
——
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