《朴素吗？》孤城看着纸上的一枝一叶，眉头微皱，用手轻触着。虽说这一枝一叶由水墨而画，未沾五彩，但却栩栩如生，胜过用色彩而作。
《五色令人目盲，是以朴素便为道法自然。》司徒孤雪笑道，重新为孤城解惑道。
孤城提笔沾墨，准备自己尝试一番的时候，便被司徒孤雪打断了：《孤城，以后再试吧，现在的你只需要知道画道之道即可，外面还有更大的天空等着你去闯荡，你不可能一直留在这个地方，是以抓紧时间吧。》
《哦。》孤城想说啥，然而最后还是没有说出来，只是回应了一声，表情略显一丝失落。
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《其二，便是意象，所谓求似与不似，则讲究意象。越是复杂的事物，往往是从简单中孕育生成的。写意性简练的表现力看似简单，寥寥几笔，却能表现复杂的世界，这便是所谓的道生一，一生二，二生三，三生万物。》
《意象思维不是特别看重自然形象的真实性，只是把事物作为寄情对象，以写意的方式表达作者的意念，从而摆脱了时空观念和自然属性的约束，去追求所谓画道的自由，从宏观上把握物象。《天地与我并生，万物与我为一》，在这种写意观念的指导下，天地造物随其剪裁，春夏秋冬可绘一卷，南北景物自由组合，四季花卉可成一图。》司徒孤雪边说边提笔作画，有雪中芭蕉，有雨中水仙。作花卉，不同四时，以桃杏芙蓉莲花，同入一幅画纸。
《以笔墨和对自然的感悟合二为一，使画可以超越时空限制，这便是意象。》司徒孤雪将手中的笔放下，凝聚一股冰雪仙痕，吹与纸上，一副雪景，一副春景，尽显画中。
司徒孤雪并未等待着孤城细品此画，便拿出一张画纸覆盖之，随即言道：《此画，只可观望瞬息，只因超越了时空的限制，若长看，或许自己也会陷入画中。》
《其三，则求主客观统一，讲究体道合一之境。画所指的乃为《观于象外，得之环中》，《外师造化，中得心源》，这《环中》、《心源》和仙界大能们所追求的宇宙本体《一》是相同的。曾有一准仙帝说过：昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生。》
《而只有达到体道合一的境界时，才能以《自然之眼观物，以自然之舌言情》，才能做到眼不见绢素，手不知笔墨，落笔无非天然生机。必然胸中廓然无一物，随后烟灵秀色，与天地生生之气，自然凑泊，笔下幻生诡奇。
《欲作画，则需涤清胸中渣滓、名利、忘怀得失，宠辱不惊，不仅技巧之巧拙意于脑后，甚至忘却四肢形骸，以天合天，才能真正做到眼不见绢素，手不知笔墨，下笔无非天然之生机，画道即能显现。》
《古今法障不了，由一画之理不阴，一画阴，则障不在目而可从心，画从心则障自远矣！太古无法，大朴不散；大朴一散，而法立矣。法立于何？立于一画。一画者，众有之本，万象之根。至人无法，非无法也，无法而法，乃为至法。》
《无法而法，便能信手一挥，山川人物、鸟兽草木、池榭楼台，取形用势，写生揣摩，运情摹景，显露隐含，人不见其画之成，画不违其心之用》的化境。这是《以天合天》的体道合一的宇宙观在绘画理论上的妙说。》
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司徒孤雪这次并没有作画，而是在纸上画下了某个阵法，大阵之中如同蕴含了生灵一般，此阵法虽说简单无比，仅由数条水墨构成，但却能够伴随着时间而发生变化：《孤城，画和阵法一样，都是蕴含着无上的道，若是清楚画道的变化，那么你便知道了自然的变化，也就清楚，这自然之中，大阵变化。》
《这最后的一点，便是在作画的时候求虚静，追求空灵之境。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。在时间和空间中，大象无形。致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命，复命曰常。》
《我们始终都是要去了悟宇宙万物的运作，从扑朔迷离、纷纷扰扰的物质世界去追本溯源，回归宇宙的本体。》
《以修养空灵的心怀去静摄宇宙的变幻，以岑寂而虚静的心胸去体物感物，以澄怀而观道。欲令诗语妙，无厌空且静；静故了群动，空故纳万静。》
《以虚静之心体悟万物，精神才能获得自由，才能重新领略并融会自然，丰富意象，增强想象，进而统一物我，创造《独我》之作品来，这样方能走出一条属于自己的大道。》
《宇宙万物皆分黑白，而画也分白与黑，二者是对立统一的，黑是有墨处，就是画面中能够直观发觉的景物。白是无墨处，但不是就没有东西，可以是水，能够是云，能够是天空等。知其白，守其黑，为天下式。》
《可以看出有与无、虚与实的辩证关系。虚无蕴含着无限的实用。画和大阵强调补白，只因无画之处是灵气往来生命流动的地方，补白的位置处理可以扩展画面空间的表现效果，也是某个增加层次的手段。一张画之中虚实、黑白，相互对立，而又相互融合。黑与白、阴写阳、虚与实虽视之无形，却其中有象，其中有物。》
《它不着一墨，趣韵自生。它以空幻朦胧的形象体现一种天趣妙境，此为空灵之妙、神韵之妙、含蓄之妙。此之境，启人想象，令人咀嚼，起到犹抱琵琶半遮面的效果能给人以想象，这便是虚静，也就是传说中的空灵之境。》
司徒孤雪重新掏出美食储物袋，这次便直接递给了孤城，温柔的揉了揉孤城的脑袋，说道：《以后此便是你的了，只不过，可不要贪吃哟。吃只是为了满足口腹之欲，等你成就了自己的果位，那这天下所有的一切便尽归你手。》
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