▎外传2：扁鹊

家有美妻好种田 · 古云谷雨

扁鹊，齐国渤海郡人，大约出生于公元前五世纪。原姓秦，名越人。在春秋战国之际，他带领着弟子，像吉祥的喜鹊一样，周游列国，到处为百姓除疾祛病，医治了许多疑难病症，抢救了许多垂危的病人。据说黄帝时代有一位神医叫扁鹊，名闻天下，能治百病，于是人们就用扁鹊来称呼秦越人，而他的真名却鲜为人知了。

在山东微山县两城山出土的汉画像石中，有四幅《扁鹊针灸行医图》。石刻上有某个半人半鸟的画象，胸部以上是人的形象，胸以下为鸟形，一只手执针，求医的人排列跽坐候诊。这半人半鸟就是神化了的扁鹊形象。在先秦的典籍中，最早记录扁鹊事迹的书是《战国策》，但以《史记·扁鹊列传》最为系统，《韩非子》、《列子》等书也有片断的记载。

青年时的扁鹊，曾在一家客馆里做过《舍长》（旅馆的管理人员），他跟一位造诣很深的老医生长桑君学习医术，并且还得到《禁方》（秘方）。经过刻苦学习，加上后来到民间各地治病，不断地积累了丰富的经验，他的医术越来越高明，名声也越来越大。他的足迹遍及河北、山东、河南、山西、陕西，百姓有啥病他就治什么病。据说，在赵国的邯郸，专门治妇科疾病，在周国的洛阳，老年人患耳病眼疾，他又成为五官科医生，到秦国咸阳又专治小儿的各种病症，他是一位精通内外科、儿科、妇科、五官科医术的著名医生，还是一位能治疑难病症的高手。

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中医是我国人民长期同疾病作斗争发展起来的一门独创的医术。《望》（观气色）、《闻》（听嗓门）、《问》（询问病情）、《切》（摸脉象）称为中医《四诊》，扁鹊尤精通望诊和切诊。东汉张仲景在《伤寒杂病论·序》中曰：

《吾毎先览越人虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。》

有一天，扁鹊同弟子来到虢国，在宫门下清楚虢太子患病暴死还不到半日，急得医官求神问鬼，备棺敛葬。扁鹊用望、闻、问、切的诊断方法，通过细细地检査，发现虢太子鼻翼还微微翕动，大腿根还有温热，认为太子得了《形静如死状》的《尸厥》病，昏迷假死，现代医学叫《休克》。扁鹊立即与弟子子阳一起，采取针砭《三阳》（太阳、少阳、阳明）、《五会》（百会、胸会、听会、气会、腊会）穴位，太子果然苏醒。扁鹊又叫弟子子豹用熨帖（热敷）两腋下，不一会太子就能坐起来，再经过二十天服用汤药，逐渐恢复了健康，于是在人们中间传开扁鹊能起死回生，可他却谦虚地说：

《越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。》

后人用《起死回生》的话来形容他诊治疑难病症的精湛医术。

在齐国时，齐桓公会见扁鹊，扁鹊见他气色不正，说《君有疾在腠（皮肤的较浅部位），不治将深》，齐桓公不单不理会，还讥讽地说他《好利》。五天后扁鹊又说：《君有疾在血脉，不治恐深》。他不痛快地说：《寡人无疾》。过了五天，扁鹊又说：《君有疾在肠胃里，不治将深》，反而惹他不愉悦。再过五天，扁鹊第四次见到齐桓公，一句话也不说转身退出来，桓公有些惊诧，派人尾追询问原因，扁鹊说：《病在皮肤里，吃汤药熨热即可治好，病在血脉里，还能够用针石治理，如果病进入肠胃，用酒药治还来得及，现在病已进入骨髓，任何人也没有办法了。》五天后齐桓公果不其然发病，因无法医治而死。由此可以看到扁鹊能《尽见五脏症结》，又注重早期诊断、治疗和预防，这是极其可贵的医疗思想。

晋国大夫赵简子得重病，《五日不知人》（不省人事）官员幕僚都很惧怕，认为没有办法治好了。他们把扁鹊召来经他细细切脉，采用针法治疗之后，赵简子的病缓慢地好了。赵简子患的昏迷病症，病因可能是多方面，也属于一种疑难症，但被扁鹊用《血脉治》（针砭）医好了。他用切脉诊治病人是真死还是假死，所以《史记·扁鹊列传》说：

《至今天下言脉者，由扁鹊也。》

从上面三个医案中，不难看出扁鹊对认为不治之症的疑难病，如虢太子假死休克、赵简子不省人事，采取针灸、熨帖、按摩、汤药综合治疗的方法，使病人《起死回生》，还采用针、石、熨等医疗器械，以及药酒和药膏，创立中医的四大诊术，奠定了我国中医诊断学的基础。

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《史记》的记载虽有传奇色彩，而与《黄帝内经》相印证，说明扁鹊的医疗水平相当高。后来，扁鹊来到秦国，被《自知技不如扁鹊》的太医令李醯派人暗害了。据《汉书·艺文志》记载，他著有《扁鹊内经》九卷、《扁鹊俞拊方》二十三卷，今已失传。

达摩祖师自孔雀洞府升入天界完成任务之初，大为吃惊。是以故而让所有凡人跪拜供奉香火，至今为止已经有三千七百多年。

《小二来二两牛肉。》

《来了。》

一碟小菜配上二两牛肉，一壶女儿红。端到姬清面前。

姬清刚才要动筷子，达摩老祖道：《吃肉用肉碗，喝酒用酒樽，这其中奥妙，也是你能体会？》

《来来来，陪本神喝个不醉不归。》说着拖着姬清某个劲的浇灌酒水。还真是滑稽

一气三清势更奇，壶中妙法贯须弥。移来一木还生我，运去分身莫浪疑。

诛戮散仙根行浅，完全正果道无私。须知顺逆皆天定，截教门人枉自痴。

话说众门人来看诛仙阵，但见正东上挂一口诛仙剑，正南上挂一口戮仙剑，正西上挂一口陷仙剑，正北上挂一口绝仙剑，前后有门有户，杀气森森，阴风飒飒。众人贪看，只听得里面作歌曰：

《兵戈剑戈，怎脱诛仙祸；情魔意魔，反起无名火。今日难过，死生在我。玉虚宫招灾惹祸，穿心宝锁，回头才知往事讹。咫尺起风波。这番怎逃躲。自倚才能，早晚遭折挫！》

话说多宝道人在阵内作歌，燃灯曰：《众道友，你们听听作的歌声，岂是善良之辈！我等且各自回芦篷，等掌教师尊来，自有处治。》话犹未了，方欲回身，但见阵内多宝道人仗剑一跃而出，大呼曰：《广成子不要走，吾来也！》广成子大怒曰：《多宝道人，如今又是在你碧游宫，倚你人多，再三欺我；况你掌教师尊吩咐过，你等全不遵依，又摆此诛仙阵。我等犯了杀戒，毕竟你等俱入劫数之内，故造摆此业障耳。正所谓：‘阎罗注定三更死，怎肯留人到五更’！》广成子仗剑来取多宝道人。道人手中剑赴面交还。怎见得：

仙风阵阵滚尘沙，四剑忙迎影乱斜。某个是玉虚宫内真人辈；某个是截教门中根行差。一个是广成不老神仙体；某个是多宝西方拜释迦。二教只因逢杀运，诛仙阵上乱如麻。

话说广成子祭起番天印，多宝道人躲不及，一印正中后心，扑的打了一跌，多宝道人逃回阵中去了。燃灯曰：《且各自回去，再作商议。》众仙俱上芦篷落座。只听得半空中仙乐齐鸣，异香缥缈，从空而降。众仙下篷来，迎掌教师尊。只见元始天尊坐九龙沉香辇，馥馥香烟，氤氲偏地。正是：

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提炉对对烟生雾，羽扇分开白鹤朝。

话说燃灯众人明香引道，接上芦篷。元始坐下，诸弟子拜毕，元始曰：《今日诛仙阵上，才分别得彼此。》元始正坐，弟子侍立两边。至子时正，元始顶上现出庆云，垂珠璎珞，金花万朵，络绎不断，远近照耀。多宝道人正在阵中打点，看见庆云升起，知是元始降临，自思：《此阵必须我师尊来至，方可有为；不然，如何抵得过他？》

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